浙江在线10月14日讯（记者 孙婧宜）备受瞩目的第三届“良渚论坛”将在浙江杭州如约启幕。作为论坛重要配套活动之一，10月12日，“良渚互鉴：中阿书法艺术展”在浙江省美术馆率先拉开帷幕，以笔墨为媒，以“互鉴”为内核，为论坛奏响人文交流序曲。
此次展览展出了哪些作品？传递出怎样的文明意蕴？“良渚论坛”即将召开之际，记者来到浙江美术馆，一探究竟。
古老文字的精神共鸣
中国与阿拉伯国家，分处亚洲东西两端，共同拥有世界上最古老、最灿烂的文明体系。汉字与阿拉伯文字，正是这两大文明绵延不绝的核心载体。
展览项目代表张海法透露了一个细节，在全球范围内，只有大中华文化圈和阿拉伯文化圈，将千百年来的书写实践，升华为独具魅力的书法艺术，使文字超越信息传递的功能，成为精神与审美的载体。
展开剩余77%浙江美术馆供图
行走于展厅之间，最直观的感受是展览的高规格与精心策划。展览分为“哲思锦言·智慧的共鸣”“儒韵流芳·文明的薪火”两大板块，展出了100余件来自中国和阿拉伯地区知名书法家的力作。
阿拉伯书法作品部分，由主办方之一阿联酋阿拉伯书法协会精心组织，历经多轮专门创作、征集与筛选，从来阿联酋艺术家的作品中遴选出15件代表作。中国书法作品则主要由中国书法家协会组织创作，包括30件书法作品、30件篆刻作品，其中不乏中国书法家协会主席孙晓云等名家的墨宝。
尤为值得一提的是，展览在陈列设计上同样别有深意——并未将中阿作品简单分区，而是有意将它们交织并置，形成视觉上“对话”的效果。
“在策展过程中，我们发现两大文明的文字形态虽迥然不同，但其背后所蕴含的精神内核与艺术追求却是相通的。”张海法举例，在“哲思锦言·智慧的共鸣”板块中，汉字书法与篆刻中的“道法自然”“海纳百川”“格物致知”与阿拉伯文书法中的“我既许她，此生不渝”“投我以木桃，报之以琼瑶”等篇章相遇，相似的内涵显示出两大文明在思想方面的共同推崇。
阿拉伯书法作品，意为“投我以木桃，报之以琼瑶” 记者 孙婧宜 摄
更深层的体现在不同文明之间的“互鉴”。展出作品中，可以看到东方哲学中的“中庸”与阿拉伯文化里的“中正”有着相似的价值取向；中国智慧强调的“知行合一”与伊斯兰传统倡导的“知识与实践”亦能相互印证。
正是这些中阿书法家语言各异、笔墨技法迥然不同的艺术创作，揭示了文明多样性背后所蕴含的普遍人性与共同理想：两大文明对宇宙规律的探寻、对道德修为的重视、对生命意义的沉思，以及对真、善、美的不懈追求，心心相印。
差异之中促交流
尽管精神内核相通，汉字书法与阿拉伯文书法的艺术表现形式却各具特色：汉字书法，以笔墨酣畅、计白当黑的意境，展现东方美学的深邃与灵动;阿拉伯文书法，以几何精密、装饰繁复的风格，呈现伊斯兰艺术的秩序与华美。
在浙江美术馆副馆长钱骋看来，二者虽同以线条为基本语言，却展现出不同的美学逻辑。汉字书法一般用毛笔，非常注意笔墨线条的变化，有起、行、收三部分，甚至用墨的浓淡都会有变化。阿拉伯书法则更像绘画，线条虽然只有宽窄上的变化，但具有很好的流线性。
这种艺术表现上的差异，非但没有构成隔阂，反而成为文化交流的催化剂。展览筹备期，中国书协代表团就曾深入当地文化机构、学校，进行创作交流、技法展示与学术讲座，用笔墨架起了跨越语言与地域的友谊桥梁。
在“哲思锦言·智慧的共鸣”板块中，几幅特殊作品尤为引人注目。其内容源自阿拉伯诗歌，翻译成中文后，由浙江美术馆特邀王冬龄、邱振中等书法家以汉字书法进行再创作。其中两幅草书作品甚至被现场观众误认为阿拉伯书法。
被观众误认为阿拉伯书法作品的汉字书法作品 记者 孙婧宜 摄
作为“良渚论坛”的重要配套活动，此次展览也展现出了深刻的在地性与历史纵深感。
第二个板块“哲思锦言·智慧的共鸣”将观众的视线聚焦于中华文明的核心经典，特别呈现浙江美术馆珍藏的《论语》主题书法篆刻作品。
从“君子以文”“克己复礼”的伦理规范，到“三人行，必有我师焉”“逝者如斯夫”的人生慨叹，再到“游于艺”“君子不器”的修养境界，艺术家们以篆、隶、楷、行、草等多种书体。
“在实证中华五千多年文明史的良渚圣地，集中展示源自《论语》的文本艺术，构成了一个极具象征意义的文明回响。”张海法说，良渚文化所展现的早期国家形态与礼制萌芽，与儒家思想所倡导的秩序、和谐与人伦道德，在精神脉络上遥相呼应。
“良渚互鉴：中阿书法艺术展”是一场艺术的盛宴，更是一次文明对话实践。随着第三届“良渚论坛”的启幕，这场以笔墨奏响的序曲，将引发更广泛、更深远的和鸣。
据悉，本次展览将持续至10月26日。
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标签：良渚责任编辑：庞舒青
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